口語有罪？──也談香港話入文

2006年03月04日

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兆洋 Says:
2006 十一月 11 at 4:33 pm 關於《口語有罪》以前的回應：

[訪客:大頭] - 3/4/06 4:39:57 am
以前的文學老師的說法是，用什麼話寫進文章也好，必先要搞好自己的語文寫作基礎。我演繹出來的則是表達能力為最重要，而其他的則是因時制宜，但絕不可因為表達不出而用廣府話。

事實上以歌詞為例，現在有不少的歌曲也有以俗語口語入詞。效果本人覺得是較差的，原因就在表達不到想要的意思。

語文是一種傳情達意的工具,運用得巧妙與否，在乎用者的腦袋情感，大膽的一句，只要令人家明白到想表達的意思，通篇粗話又如何?可惜市面上不少夾雜廣府話的小說藝人自傳，令人看得好很辛苦。

不想打那麼多字了，總言之只要能感動人心的，就是有用的文字。介紹一看許冠傑的詞,印像，心裡日記等，就僧明白的了。

兆洋 - 3/4/06 10:17:38 am
大頭，當然，以教育方度看，是不應「批淮」小孩用廣府話寫作，否則很難教。是呀，若該字詞的書面說跟廣府沒有分別，還是用書面為佳。

因為本來不是易事，不過為數也不多。

這皆是是否運用得宜的問題，內容、傳意比修辭、正統重要。

許冠傑的歌很多也用到廣府話入詞，尤其是關於次文化的歌，形成一個年代的特色。

[訪客:瑞琪兒] - 3/4/06 11:18:32 am
你呢篇文咁長，要慢慢睇，再慢慢回應！

兆洋 - 3/4/06 11:24:26 am
瑞琪兒，剛才作了少許修改，不急，慢慢看，看完告訴我。

[訪客:Irene] - 3/4/06 2:16:37 pm
有時口語比較傳神，用了書面語，反而失去了那種效果，所以口語不一定不好，但當然學生功課例外，我覺得要用廣府話入文，須先打好最基本的中文根基。

現在很多作家、寫專欄的人都以廣府話入文，只要不是胡亂湊拼，並沒有甚麼不妥。

兆洋 - 3/4/06 2:35:44 pm
Irene，是呀，教育不是易，最好不要未學行，先學走。

成為權威，就不成問題吧？嘿。

now_do_it - 3/4/06 11:59:39 pm
對啊！我是打正旗號，希望自己能夠堅持正統中文，減少廣東話入文，但剛完成的一篇網誌
(blog)，我就情不自禁用上兩個廣府話詞彙─「攬上身」、「這壇蘇州屎」，不乏自打嘴巴的例子，相信正如你所述，如果廣府話表達得更傳神，我亦傾向選用。

順帶改改錯字：
＞＞現在可以【正入】題了
＞＞語言要經過時間沉【殿】
＞＞中國地大【脈】博

兆洋 - 3/5/06 12:51:29 am
now_do_it，哈，想不到妳會自找「錯處」啊！那便好了，其實我挺喜歡廣東一些方言俚語呢！

哈，還是逃不過妳的法眼。整篇文章差不多六千字，妳竟可找出來。不過，寫了我好幾晚，只有三個錯處，尚可接受吧？

文章太長，差點找不到這三句出在哪兒……@_@

冰仔 - 3/5/06 1:41:26 am
是一篇榮譽計劃嗎??

兆洋 - 3/5/06 1:54:00 am
冰仔，不，是律師信，否應控罪。

now_do_it - 3/5/06 9:17:05 am
嘩！六千字洋洋灑灑的大文，既旁徵博引，更引經據典，當然錯得極少啦，要我發表此鴻文，明年今日都寫不出來。

如果你自己感困難尋找某一段文字，何不用 Control+F
，即〈編輯〉下的〈尋找文字〉按鍵幫忙，我總是秉持這個理念，「工欲善其事，必先利其器」，但自己都沒有下定決心，學好中文打字，嗚呼哀哉，一分鐘可能只有一二十字，輸入太慢啦！

兆洋 - 3/5/06 12:18:09 pm
now_do_it，其實因為自己讀中文系，所以很多資料可以「就地取材」，只是大家善長的東西不同而已。

一時忘了word有這個功能啊。其實中文打不難，不過一旦學了速成，便很難學倉頡或其他較快的輸入法，畢竟大家都有惰性。

[訪客:浩二] - 3/6/06 3:35:51 pm
其實用什麼語言文字，最重要是閱讀對象。你寫給什麼人看。如果只是為了給香港人看，用廣東話是最好的。如果給華人看，便用普通話……

什麼是「正統中文」？有誰可以下定義？說穿了只是政府國家機器的一部分，是為了強調「官方」。語言每天都在變，約定俗成。正音正字，當很多很多人都讀錯寫錯的時候，都變成對的了。滑稽正音為本為「骨」，難道現在還要堅守嗎？

正如老師常說方言具有很強的生命力，普通話就真係好普通。我倒想起如果在網上留言要「串人」的時候，不用廣東話，好像缺少了什麼似的。

至於專欄，香港報紙主要對象是給本地人看，用方言又有什麼問題？

塵世過客 - 3/6/06 10:33:48 pm
哈！now_do_it還是看漏了眼，漏了「一、不【以】誤以為」，還有，在「地方語言之運用」一節的第二段裡，「很多人對以廣府話入【？】」，好像漏了一個字呢！

我比較幸運，從小就學普通話，所以少了一重障礙。

我也不太喜歡看滿篇都是廣東字的文章，可是，有些地方的確用廣東話比較傳神，難以用語體文取代的。

兆洋 - 3/6/06 11:20:20 pm
浩二，想不到你會如此贊同呢，有點意料之外。

是啊，文字逐點逐點死去，但語言卻是活生生的。

是呀，能寫出通順的廣府話，其實很考功夫。

兆洋 - 3/6/06 11:25:52 pm
塵世過客，想不到還是被你捉到錯處，看來我寫文章，最少會有兩位校對。

是呀，因為方言往往涉及當地文化，很難取代。

[訪客:Man 呀] - 3/7/06 7:46:27 pm
查實我無睇篇野講咩
今日心情太差
只係突然想起講野係要講得 "正"，意思可以完全相反
例一：情人好比空氣(兇器)
前者就冧你，後者就隊你。
例二：我跟好運沒完沒了(沒緣沒了)
前者就一世好運，後者衰運纏身。
例三：你真係好乸型("拿"型)
前者係娘娘腔，後者就像MARK哥。

[訪客:瑞琪兒] - 3/8/06 12:14:57 pm
man姐，你倒很有創意！

[訪客:Man 呀] - 3/8/06 3:23:06 pm
我靠依樣野支持我去呼吸架

兆洋 - 3/8/06 9:14:22 pm
Man 呀，算罷啦，妳會睇唔明，費事令妳頭爆。

妳也來玩食字？

[訪客:Man 呀] - 3/10/06 2:39:24 pm
基本上呢我係鍾意睇李天命0既書架
就係鍾意頭爆感，勁過飲可樂d氣kick住喉嚨0既feel

其實我成日都同班女玩依樣野
佢地pro過我好多

兆洋 - 3/10/06 3:25:46 pm
Man 呀，睇把全宇宙只有妳這樣形容李天命……

似乎大家都很喜歡爛gag。

[訪客:我來自廣州] - 8/2/06 7:10:31 pm
潮州話和客家話不屬廣東語系的。潮州話屬福建語系，客家話是另外語系。廣府話（廣州話包括港澳人的廣東話）、高陽話、欽州話、南寧話、玉林話、惠州地區廣東話、粵北南雄、韶關地區廣東話均屬廣東語系的

[訪客:我來自廣州] - 8/2/06 7:12:46 pm
註：所謂的客家，以前被叫做“棚民民系”的，后遷入廣東，被廣東人改叫“客家”，從此就有“客家認同”。

兆洋 - 8/3/06 1:04:06 pm
我來自廣州，謝謝賜教，稍後再作修改。

[訪客:我來自廣州] - 8/4/06 11:37:23 am
廣東話又稱廣東方言﹑粵語或白話。海外華人多稱為“唐話”。

[訪客:] - 8/4/06 11:49:54 am
廣東話是漢語中的七大方言(北方話﹑江南話﹑廣東話﹑閩南話﹑福州話﹑湖南話﹑江西話﹐注﹕客家話被懷疑不屬漢語方言﹐而是少數民族的語言與漢語廣東話混化的語種)。廣東話內部的分支與漢語其他方言的分支方言及1次方言較少﹐大概可分以下的幾個片﹕
1/粵海片廣東話﹕主要通行于廣州地區﹑港澳地區﹑粵北韶關地區﹑南雄城區。以廣州話為代表。
2/四邑片廣東話﹕主要通行于廣東江門地區﹐以台山話為代表。
3/惠河片廣東話﹕主要通行于廣東惠州地區﹑河源地區(此片廣東話被客家學者刻意將它劃入客家方言的分支)以惠州城區方言為代表。
4/高陽片廣東話﹕通行于廣東茂名地區陽江地區﹐以陽江話為代表。
欽廉片廣東話﹕主要通行于廣東湛江地區﹑欽廣西欽州地區﹑北海地區﹐以欽州話為代表。
5/邕潯片廣東話﹕主要通行于廣西南寧地區
6/勾漏片廣東話﹕主要通行于廣西玉林地區。
7/梧賀片廣東話﹕主要通行于廣西梧州地區及賀州地區。

[訪客:我來自廣州] - 8/4/06 11:53:36 am
一般來看我們廣東話的標準話是廣州地區的廣東話的。

[訪客:我來自廣州] - 8/4/06 3:32:40 pm
廣東省內的肇慶地區說的廣東話也屬于粵海片廣東話。雲浮地區的廣東話有部份居民說的廣東話屬高陽片廣東話﹐另外部份居民說的是屬廣西勾漏片廣東話。

[訪客:我來自廣州] - 8/4/06 3:47:05 pm
中國的漢語方言是有七大類的﹕
1/北方方言﹕主要通行在中國華北地區﹑東北地區﹑西北部份地區﹑西南地區﹐以北京方言為代表。
2/廣東方言又稱廣東話﹐簡稱粵語﹐俗稱“白話”﹑“唐話”或廣府話﹐通行于廣東省大部份地區﹐廣西東及南部﹑港澳地區﹐以廣州方言為代表。廣東方言是漢語中的第二大方言﹐也是一種海外華人也是一種海外華人使用最多的語言。
3/閩南方言﹐俗稱福建話﹐學術上稱閩南語﹐閩南話。台灣人多稱台語﹐主要通行與福建省漳州地區﹑泉州地區﹑廈門市以及廣東省潮汕地區﹑雷州地區部份鄉村﹑海南島。以廈門方言為代表的閩南話﹐以汕頭話為代表的潮汕話(潮州話)﹐以海康話為代表的雷州話﹐以海口話為代表的海南話。
4/福州方言﹐主要通行于福建福州地區及福建北部部份地區﹐以福州城方言為代表。
5/江西方言﹐簡稱贛語主要通行于江西北部大部份地區﹑湖南省東部﹐以長沙南昌方言為代表。
6/湖南方言﹐簡稱湘語﹕主要通行于湖南省大部份地區﹐以長沙方言為代表。
7/江南方言﹐又稱江浙話﹐簡稱吳語﹐主要流行于江蘇南部﹑上海市﹑浙江省大部份地區﹐以上海方言為代表。

兆洋 - 8/5/06 9:29:55 pm
我來自廣州，再次感謝你提供補充資料。

[訪客:我來自廣州] - 8/6/06 7:23:39 pm
請閣下不必客氣，大家說到底都是同聲同氣，都是廣東人吧。
補充：廣東省清遠地區說的廣東話，也屬於粵海片廣東話的。

[訪客:我來自廣州] - 8/6/06 7:26:33 pm
廣東人与廣東文化
敢为天下人先
广东人之各姓氏族谱大多记载自己的祖先来自南雄珠玑巷，珠玑巷是北方汉族人到两广的一个重要落脚点。秦汉时期，有部分汉族越大庾岭进入粤北。唐五代时期，人们越大庾岭后，多在南雄盆地定居下来。张九龄奉诏开凿大庾岭以后，大庾岭取代湘桂走廊和骑田岭，成为进入岭南的重要驿道。两宋时期，有两次大的移民迁徙，一次为北宋末；一次为宋末元初，他们都是由南雄南下迁入珠江流域。

祖宗故居珠玑巷
广东不少人，只要谈起祖先，就说从南雄珠玑巷来的。珠玑巷，是南雄县城的一条街，再往北约40华里就到梅关。整条珠玑巷长约1华里。珠玑巷现有张、雷、周、何等姓。张姓在此定居最久的。据说张姓的远祖张辙在唐代就定居此地，当时叫敬宗巷。张辙地儿子张兴，唐敬宗以张家七世同居，而赐张兴珠玑绦唐敬宗死后，张族人因为敬宗巷这一名称和唐敬宗的庙号相同，为了避讳，便该叫珠玑巷。

另一种说法：南宋初大量的人南迁，，特别是到了宋末，他们经过江西，越梅岭，到达南兴，聚居乡野。有许多人来自开封府的详符地方，详符有珠玑巷，他们不忘故土，所以在南巷暂居的村落也称为珠玑巷。由此珠玑巷成为广东许多族姓的祖宗故居.

文化特征（一）

广东人主要由早期移民与古越族杂处同化而成。广东人的文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越遗传，更受中原汉文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，具有多元的层次和构成因素。广东人分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在岭南地区是封建文化最早开发的地区。两宋以后，珠江三角洲的开发已初具规模，到了明代，是当时岭南著名的粮食和多种经济作物的生产基地，顺德、南海、中山、番禺等地基塘农业驰名于世。多层次的
农业经济架构，又有广州这个世界贸易大港为依托，农副产品和手工业产品市场广阔，产销活跃。明代后期，珠江三角洲的农业生产商品化倾向日渐明显，成为岭南最活跃、最具商品意识，因而最富有反传统精神的地区。广东近代工业的新兴产业，主要从19世纪末叶从珠江三角洲一带兴起。经济发达推动了文化的兴盛，珠江三角洲地区从宋代以来，人文兴旺，一直居于全省人才优势的地位。广东文化的中心城市广州，自古以来是广东乃至岭南区域政治、经济和文化中心。在建筑、艺术、宗教、戏剧、音乐、文学、绘画、工艺、饮食、园林、风俗等各个文化领域，处处表现出悠久的历史渊源和鲜明的个性，给人以多层次、立体的和丰富的感受，使广东文化在岭南各民系(福佬民系、棚民民系、桂柳民系)文化中占有优越的地位。
广东人的文化特征(二)

由于至少从汉代开始与海外文化的接触交流不断，故广东人，在四大民系(广东民系、潮汕民系、棚民民系、桂柳民系)中最具开放性，比较易于接受外来新事物，敢于吸收、摹仿和学习西方物质文明和精神文明，并将传统文化与之相互融合。广东人还具有敢于探索和尝试的拼搏精神，视野较为宽广，思路较
为开阔，商品意识和价值观念较强，精明能干，善于计算，创造了珠江三角洲多元化农业商品经济，以广东人为主干的"广帮商人"清中期就已驰名全国。同时，也带来了投机性、市侩性的负面作用，以及较为浓厚的宿命观，如广东籍商家中普遍可见到供奉关公为财神，在穗港澳等地民间
存在迷信命运，敬神奉鬼的风气。商品意识不仅弥漫于民众的日常生活中，而且往往制约着人们的价值取向和行为目标，人们更多的是注重经济上的利益关系，民系中的内部凝聚力相对较弱。

广东人由于最早受到海外，尤其是近代西方先进文化思想的影响，得风气之先，加上强悍的民性，冒险、创新的气质，因而反抗性和斗争性也特别强烈，在中国近代史上，精英继出，在推翻封建帝制、建立新中国以及改革开放、发展经济中，有一种"敢为天下人先"的最为宝贵的性格特征。

由于广东人的文化在岭南占着优越性，故此广东人的建筑也被称为“岭南建筑”
，广东文化称为“岭南文化”
、广东音乐称为“岭南乐府” 等等。

宇宙之广做人之东

秦始皇能够统一中国，最主要的是接纳听从李斯的意见："地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。"这段话可以用四个字来概括：能容广纳。这四个字对于廿一世纪完成统一祖国、实现现代化、维持世界和平三大任务的广东人来说，具有特殊的意义。
　　
广东姓"广"。所谓"广"，就应该包括东西南北、上下左右、内外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足语"广"。广东之"广"，乃宇宙之广。广东人精神"广"的特点应该表现在：能容广纳。而且，广东人自古以来就具有能容广纳的精神。早在远古时期，广东就能将百越融为一体。所谓"百越"，是指吴越、楚越、瓯越、闽越、骆越、南越、蛮越等南方越族人的地方，这些需经斧钺砍伐林木才能行走的古时中国南方森林生长茂盛的地方。"百越"又称为"百粤"，除音相通外，更要了解为何今天广东省的简称为"粤"。"粤"字由繁体的"审"字头和"兮"字尾结合而成。"兮"这个语气词是楚辞使用最多的一个词，要知道广东古时是属楚地，至今越秀山上仍有"楚庭"的碑刻。再者"粤"和"曰"音相通，"百粤"则是古时必须审慎呼吸和言曰的南蛮瘴疠之地。

岭南人形成的历史也是由能容广纳精神培育而成的历史。岭南(南粤几千年的历史，就是在远古百越（百粤）族人融合的基础上，再和中原汉人相融合的历史。现今广东人、潮汕人、棚民人(广东人叫之为客家)、桂柳人这四大民系都是中原汉人先后来到广东，与百越（粤）人相融合而成的。如果说周朝"五羊仙人"只是传说的话，任嚣、赵佗带50万人南下则是秦始皇统一全国后中原汉人与粤人融合的历史上第一次重大行动。秦始皇开凿的灵渠又带来大大的方便，而张九龄开辟的梅岭则推动了热潮，由中原到珠玑巷再到珠江三角洲及两广大部份地区，这是广东人南来的路线。在韩江三角洲的潮汕福佬人也是中原汉人和闽越族融合后的"福佬人"从福建南迁而来。棚民人则比广东人、潮汕人较迟南迁的汉畲混血的山人，经由江西、福建南来，绝大多数居住在广东的山区里，和当地的瑶、畲、壮等少数民族杂处在一起，这些能讲棚民话的棚民人，还有部份来自西南地区的四川人民辗转迁居岭南的汉族被称为"桂陆人"西迁的汉人。正是岭南这块大地兼容了四个地域不同、语言不同、习俗不同、民系不同的人群，在此创造出由广东文化、潮汕文化、棚民文化、桂柳文化构成辉煌灿烂的岭南文化。

广东人不懈地建设着包容陆地文明和海洋文明相结合的现代文明。在陆地上过日子比海洋上过日子容易得多，只要会走路就行了，而在海上必须学会游泳和驾船。当今陆地资源已被人类利用得差不多的状态下，不得不把目光转向海洋。所谓陆地的"黄色文明"向海洋的"蓝色文明"转移。广东人的这种包容性必然要带来开放性、多元性、先导性等其它特点。广东人要向海外拓展，建设海洋文明，没有开放性，只封闭于陆地文明，那是不成的。还有对外洋文化诸如佛教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等多种海外文化也能包容，没有多元性，实现现代文明那也是不可能的。更有对海洋的探险和征服，不敢冒险，没有先导性，没有喝"头啖汤"的敢为天下先的精神，那更是不行的。要知道，广东人要做东，也是广东应有之义。广东里的"东"字，不是简化字的"七"、"小"为"东"，而应该是繁体字的"日"、"人""十"为"東"。东字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做东，这个"东"不只是苍梧之东，岭南之东，也不仅是时空座标"十"的南之东，而应是"十"的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东。
　　
广东人如果没有宇宙之广的能容广纳精神，没有做人之东的敢为天下先的精神，那是名不副实的广东人。

[訪客:我來自廣州] - 8/6/06 7:27:36 pm
可惜，全都亂碼了

兆洋 - 8/6/06 7:29:49 pm
我來自廣州，我猜這裡可能出不到簡體字。