亡洋補牢

序
我寫一這篇，並無意攻擊任何人所相信的「真理」，我只想把一些所見到的事實寫出來。或許，這當中有得罪之處，祈請見諒。

不少人常把自己或所信奉的理論視為真理，就算沒有所相信的真理，至少我們都會在無意之中談及。據《國語辭典》，所謂「真理」，指「真實不變的道理。」這個「真實」和「不變」很值得玩味。

「真實」就是不能否定的東西。例如：太陽從東方昇起。如果我要證實這是真實，便要每天朝早起床，以指南針檢視太陽是否每天由東方昇起（當然，背後亦要有指南針是精確無誤的論證），若每天如是，這便是真實；相反，如果你要否定這是真實，那麼你便要找出太陽由其他方向昇起的實證。再用同一個例子說明「不變」，太陽從東方昇起，能否改變為其他方向呢？如果不能，這才是不變；若能改變，便要找出確切、不能推翻的論據，並付諸而行，給人看看如何使太陽由其他方向昇起。

所以，有任何少許值得懷疑的地方，都不是真理。有好些事，因為未能證實，所以亦不能稱為真理，但這不等於它沒有成為真理的可能性。但，至少，未到能證實的一刻，便不是真理。也就是說，所謂「真理」，其實少之又少。然而，諷刺的是，以真理自居的卻大有人在，這情況在宗教及哲學最常見。

比方說，阿里氏多德在歷史上最大的成就，在於著眼於知識修定。他多方面地總結了希臘各科學術的成果。他是形式邏輯的奠基者，而且研究了辯證思維的最基本的形式，對物理學、動物學、植物學、生理學、醫學都有貢獻。他固然是很偉大的哲學家，然而，這並不代表真理。亞里士多德曾說，物体下落的快慢與它的重量成正比，重的物体落得快。這樣，鐵球比雞毛重，自然是先落地的了。亞里士多德被西方人尊奉為科學權威，在長達1900多年的時間裡，沒有人懷疑過他的說法。直至1590年，才有人出來推翻亞里士多德的答案。那人就是伽利略，伽利略在《兩種新科學的對話》中，用兩個人對話的形式，做了一段簡單而精彩的推理，推翻了亞里士多德的答案：

甲：物體A比物体B重得多，哪個先落地？

然而，理論歸理論，不做個事實出來，仍然教人難以信服。於是伽利略登上比薩斜塔，當著眾人進行一次實驗。他一手拿著1磅重的鐵球，另一手拿著10磅重的鐵球，放開雙手，兩個鐵球同時落到了地上。這才終於教人信服了。換句話說，亞里士多德這個關於重量、曾被人視為真理的學說，根本不是真理。

故事尚未完結。當時的人，認為地球靜而不動，是各星体以地球為中心作公轉（這想法真有人性，都以自己為中心）。然而，伽利略改良望遠鏡，觀察天体運行，發現地球是圍繞太陽公轉的，這項發現完全違反了當時教會所相信的一套天動說理論。這個發現使教會不滿，便對他大肆批評，把他的發現說成異端，禁止他的研究。然而伽利略對真理堅信不疑，縱使他受到批評壓迫，亦不願放棄真理，誓不屈服。他抓緊機會，出版《對話》一書，再次發表他有關地球圍繞太陽公轉的意見，但是教會對伽利略絕不教鬆，把《對話》一書列為禁書，並入罪於他，在獄中以疲勞轟炸來迫他認罪，使他的精神大受打擊，伽利略幾乎被放火燒死。

我覺得這個故事很有啟發性，絕不比《狼來了》遜色，甚至有過之而無不及。事實還事實，世人接不接受是另一回事。將來跟小朋友說這個故事，要讓他們知道，事實是不能隨便亂說的，如果你不想被活生生燒死的話。